എസ്‌.എന്‍. കോളേജിലെ എന്‍.എസ്‌.എസ്‌. യൂണിറ്റ്‌ നളിനിയമ്മക്ക്‌ ചെമ്പഴന്തിയില്‍ ഒരു വീട്‌ നിര്‍മ്മിച്ച്‌ നല്‍കിയിരുന്നു. അവിടെയായിരുന്നു താമസം.
ചെമ്പഴന്തി മണക്കല്‍ ക്ഷേത്രമുറ്റത്തെ കളിത്തട്ടില്‍ ഗുരു വിശ്രമിക്കുന്ന വേളയില്‍ മാതയും മക്കളും മരുമക്കളും എല്ലാം പോയിരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തില്‍നിന്നും കൊണ്ടുവന്ന നിവേദ്യം ഗുരു ഒരു പുലയപ്പയ്യന്‌ കൊടുത്തു. കരിക്കും പാലും മാത്രമേ കഴിച്ചുള്ളൂ. മൃഗബലി പ്രിയയായിരുന്ന മണയ്‌ക്കല്‍ ഭഗവതിയുടെ പ്രതിഷ്‌ഠ അവിടെനിന്നും ഇളക്കിമാറ്റി ശിവനെ പ്രതിഷ്‌ഠിച്ചത്‌ അന്നായിരുന്നു. അര്‍ദ്ധരാത്രിയില്‍ അതുനടക്കുമ്പോള്‍ ആരും അവിടേക്ക്‌ വരരുത്‌ എന്ന്‌ ഗുരു വിലക്കിയിരുന്നതായി നളിനിയമ്മ ഓര്‍ക്കുന്നു. അന്ന്‌ മതിലിനപ്പുറം ഹോമാഗ്നി ഉയരുന്നപോലെ ഒരു ദിവ്യപ്രകാശം കണ്ടതായി പരിസരവാസികള്‍ പറഞ്ഞത്‌ നളിനിയമ്മ ഓര്‍ക്കുന്നു.
ഗുരു മഹാസമാധി പ്രാപിച്ചപ്പോള്‍ നളിനിയമ്മയും പോയിരുന്നു ശിവഗിരിയില്‍. കഴക്കൂട്ടത്തുനിന്നും ട്രെയിന്‍ കിട്ടാതെ പലരും നടന്നാണ്‌ അന്ന്‌ ശിവഗിരിക്ക്‌ പോയത്‌. ഏഴുതിരിയിട്ട വിളക്കിനു മുമ്പില്‍ ധ്യാനത്തിലെന്നപോലെ ഇരിക്കുന്ന സ്വാമി അപ്പൂപ്പനുമുന്നില്‍ കല്‍ക്കണ്ടത്തിനായി നീട്ടിയ നളിനിയുടെ കൈ തേങ്ങലോടെ അമ്മ പിടിച്ചു താഴ്‌ത്തി.
നളിനിയമ്മക്ക്‌ 8 മക്കളാണ്‌. ഭര്‍ത്താവ്‌ കുഞ്ഞന്‍. മക്കള്‍: ലളിത, വാസന്തി, ശാരദ, ഇന്ദിര, മോഹന്‍ദാസ്‌, ഹരിദാസ്‌, അനിത, സനല്‍ കുമാര്‍ എന്നിവരാണ്‌.
(കടപ്പാട്‌: കേരളകൗമുദി ശ്രീനാരായണ ഡയറക്‌ടറി:)
(ശ്രീനാരായണ ജ്ഞാനസമീക്ഷ)

സ്വാമികള്‍ : നിങ്ങളുടെ സമുദായം എന്നാല്‍ എന്താണ് ?

പൌരന്‍ : ഞങ്ങളുടെ സമുദായം ശംകുന്തനര്‍ എന്ന് പറയും.ചിലര്‍ നട്ടുവര്‍ അല്ലെങ്കില്‍ ദേവദാസി സമുദായം എന്നും പറയും.

സ്വാമികള്‍ : ശംകുന്തനര്‍ എന്ന പദത്തിന്റെ അര്‍ത്ഥം അറിയുമോ ?

പൌരന്‍ : ശൈം എന്നാല്‍ ചുവപ്പ് എന്നാണ്. കുന്തനര്‍ എന്നാല്‍ കുന്തത്തോട്‌ കൂടിയവര്‍.ഇവര്‍ ഒരുകാലത്ത് യുദ്ധവീരന്മാര്‍ ആയിരുന്നുവെന്ന് ഈ വാക്കുകളില്‍ നിന്നും മനസിലാകുന്നു.

സ്വാമികള്‍ : അങ്ങനെയല്ല.അത് ഒരു സംസ്കൃത പദമാണ്.അതിന്റെ ശരിയായ രൂപം ശംകുവിന്ദര്‍ എന്നാണ്.തന്തുവായ: കുവിന്ദസ്യാല്‍ എന്നാണ് അമരം."സുഖെ ദിഷ്ട്യെ പജോഷംശം" അതുകൊണ്ട് ശംകുവിന്ദര്‍നല്ല നൈയ്തുകാര്‍ എന്നര്‍ത്ഥം.

പൌരന്‍ : നൈയ്തു ഞങ്ങളുടെ പ്രാധാന തൊഴിലാണ്.എന്നാല്‍ ഇപ്പോള്‍ ക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ ദാസി ആട്ടം കൊണ്ടാണ് സ്ത്രീകള്‍ ഉപജീവനം ചെയ്യുന്നത്.വിവാഹം പതിവില്ല.

സ്വാമികള്‍ : ന്യായമായ വിവാഹം നിങ്ങളുടെ ഇടയില്‍ നടപ്പില്‍ വരുത്തുവാന്‍ ശ്രമിക്കണം.

പൌരന്‍ : ഇക്കാര്യത്തില്‍ കുറച്ചു വിഷമമുണ്ട്.ദാസിയാട്ടം നിര്‍ത്തിയാല്‍ അവര്‍ ഇപ്പോള്‍ അനുഭവിച്ചുവരുന്ന ക്ഷേത്രത്തിലെ കാണഭൂമികള്‍ (ഇറയിലികള്‍)കിട്ടാതെ വരും.അത്ഓര്‍ത്ത് അവര്‍ യാതൊരുവിധ പരിഷ്കാരത്തിനും വഴിപ്പെടുന്നില്ല.

സ്വാമികള്‍: ദേവദാസി തൊഴില്‍ വിട്ടാലും ഭൂമി അവര്‍ക്ക് തന്നെ വിട്ടുകൊടുക്കുവാതിരിക്കുവാന്‍ യാതൊരു ന്യായവുമില്ല.അനേകം തലമുറകളായി ചെയ്തുപോന്നിട്ടുള്ള ജോലിക്ക് അടിത്തൂണായി ഈ പ്രതിഫലം തന്നെ കൊടുത്താല്‍ മതിയാകുന്നില്ല.അവരുടെ കൈയ്യില്‍ ഇരിപ്പുള്ളതിനോടുകൂടി കൂടുതല്‍ ഭൂമി ചേര്‍ത്ത് കൊടുത്തു അവരെ ഒഴിച്ചു വിടെണ്ടാതാണ് ധര്‍മ്മം.

പൌരന്‍ : ദാസിയാട്ടം മുടങ്ങാതെ നടത്തിയില്ലെങ്കില്‍ ക്ഷേത്രങ്ങള്‍ ഭൂമി അനുഭവിക്കുവാന്‍ അനുവദിക്കുന്നതല്ല.

സ്വാമികള്‍: അങ്ങനെയായാല്‍ ദാസിയാട്ടത്തിനു പ്രതിഫലമായുള്ള ഈ വസ്തുക്കള്‍ക്ക് അവകാശികള്‍ ഇല്ലാതെ വരുമല്ലോ? മറ്റു അവകാശികള്‍ ഇല്ലാത്ത വസ്തു ആരെങ്കിലും അവകാശപെടുന്നുവെങ്കില്‍ അവര്‍ ദാസി വൃത്തി ചെയ്യേണ്ടിവരും.

പൌരന്‍ : ഇത് ഒരു നല്ല തൊഴില്‍ ആണ് എന്നാണ് ഉയര്‍ന്ന സമുദായക്കാര്‍ ഞങ്ങളെ ഉപദേശിക്കുന്നത്.

സ്വാമികള്‍ : നല്ലതാണ് എങ്കില്‍ അവര്‍ക്കുതന്നെ ഈ തൊഴില്‍ സ്വീകരിക്കാമല്ലോ..അങ്ങനെയാണ് എങ്കില്‍ വസ്തു അവര്‍ക്കുതന്നെ വിട്ടുകൊടുക്കുന്നതില്‍ ന്യായം ഉണ്ടാകും.

പൌരന്‍ : അവര്‍ ഈ തൊഴില്‍ ഒരിക്കലും സ്വീകരിക്കുകയില്ല.

സ്വാമികള്‍ : എന്നാല്‍ ഈ ഭൂമി ഒരുത്തര്‍ക്കും അവകാശപ്പെടുവാന്‍ ന്യായമില്ല.ഗവര്‍ന്മെന്റ് മുഖേന അവകാശ വാദം നടത്തണം.എന്നാല്‍ കിട്ടും.ഇതുകിട്ടിയാലും തക്കതായ പ്രതിഫലം ആകുന്നില്ല എന്നാണ് നമ്മുടെ പക്ഷം.

(അടുത്തുനില്‍ക്കുന്ന ഒരു മലയാളിയോട്) കഷ്ടം !!!! ഇയാള്‍ക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് വളരെ വ്യസനം ഉള്ളതുപോലെ തോന്നുന്നു.ആ സമുദായത്തില്‍ പെട്ടുപോയല്ലോ എന്ന് വിചാരിച്ചായിരിക്കും.വ്യസനിക്കുവാന്‍ കാര്യമില്ലല്ലോ.ഈ വക ദുരാചാരങ്ങള്‍ എങ്ങും ഉള്ളതുതന്നെ.അവിടെല്ലാം (കേരളത്തില്‍) ഉള്ളതും ഇതില്‍ പെട്ടതുതന്നെയാണ്.ഇയാള്‍ അറിയുന്നില്ലായിരിക്കാം.ഗവര്‍ന്മേന്റിനോട് വാദിച്ച് അവകാശങ്ങള്‍ വാങ്ങട്ടെ.

(മദിരാശി നിയമസഭയില്‍ ദേവദാസികളെസംബന്ധിക്കുന്ന നിയമം സ്വാമികളുടെ അഭിപ്രായത്തോട് യോജിച്ചുള്ള നിലയില്‍ കുറെ കഴിഞ്ഞപ്പോള്‍ പാസ്സായി എന്ന് നമുക്ക് ഏവര്‍ക്കും അറിവുള്ളതാണല്ലോ ).

ഇതിന്‍റെ സാരം വ്യക്തമാണല്ലോ.കാലിലിടുന്ന ചെരുപ്പും മൂരിത്തോല് കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയതാണ്.ചെണ്ടയ്ക്കുള്ളതും മൂരിതോല് തന്നെ.ചെരുപ്പ് ക്ഷേത്രത്തില്‍ കൊണ്ടുപോയിക്കൂട,ചെണ്ട കൊണ്ടുപോകാം.ചെണ്ട കൊണ്ട് ക്ഷേത്രത്തില്‍ ആവശ്യങ്ങളുണ്ട്.അതുപോലെ കോട്ടന്‍ സായിപ്പിനെ പോലെയുള്ള യൂറോപ്പിയന്‍ ഉദ്യോഗസ്ഥന്‍മാരെ കൊണ്ട് സവര്‍ണ്ണര്‍ക്ക് ആവശ്യമുണ്ട്.അതുകൊണ്ട് അവരോടൊപ്പം തീയ്യര്‍ക്കു ഏതു നിരോധിക്കപെട്ട സ്ഥലത്തുകൂടി വേണേലും പോകാം.

പിതാവിന്റെ സുഹൃത്തുക്കള്‍ മുഖേനെയാണ് മുഹമ്മദ്‌ ശ്രീ നാരായണ ഗുരുദേവനെകുറിച്ചും ജാതിക്കും മതത്തിനും അതീതമായ മനുഷ്യനന്മയെകുറിച്ചും തിരിച്ചറിഞ്ഞത്.ഭിലായില്‍ എത്തിയപ്പോള്‍ ശ്രീനാരായണ ഗുരുധര്‍മ്മ സമാജത്തില്‍ അംഗത്വം എടുത്തു.എല്ലാ മാസത്തെയും ചതയം പ്രാര്‍ത്ഥനയിലും പൂജകളിലും മുഹമ്മദും കുടുംബവും എത്താറുണ്ട്.

വി.കെ മുഹമ്മദിനെ ശദാബ്തി ആഘോഷവേളയില്‍ വേദിയില്‍ വച്ച് ധര്‍മ്മ സംഘം പ്രസിഡണ്ട്‌ പ്രകാശാനന്ദ സ്വമിജികള്‍ ഉപഹാരം നല്‍കി ആദരിച്ചു."സാമൂഹ്യ സേവനം സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരമല്ല,മറ്റുള്ളവരുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരമായിരിക്കണം.സഹപ്രവര്‍ത്തകര്‍ സമാജം പ്രസിഡണ്ട്‌ ആകണം എന്ന് അവശ്യപെട്ടപ്പോള്‍ സന്തോഷപൂര്‍വ്വം ഏറ്റെടുക്കുകയായിരുന്നു.ശ്രീനാരായണ ഗുരുധര്‍മ്മ സമാജത്തിന്റെ ഭാരവാഹിത്വതിലേക്ക് എത്തിചേര്‍ന്നതിനെ കുറിച്ച് മുഹമ്മദ്‌ സ്നേഹത്തോട് പറയുന്നു.

പല കെട്ടിടങ്ങളിലുമായി അവിടെ ഇരുന്നൂറ്റി അന്‍പതില്‍ അധികം പേര്‍ താമസിക്കുന്നു.കൊച്ചുകുഞ്ഞുങ്ങള്‍,കൌമാര പ്രായക്കാര്‍,യുവതികള്‍,മധ്യ വയസ്ക്കര്‍,വാര്‍ധക്യത്തില്‍ വലയുന്നവര്‍- അങ്ങനെ പല പല പ്രായക്കാരായ സ്ത്രീകള്‍ .സാധാരണ ഭാഷയില്‍ പറഞ്ഞാല്‍ "അന്തേവാസിനികള്‍" അവരാണ്.പലതരം കര്‍മ്മങ്ങളില്‍ ഏര്‍പ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.കുഞ്ഞുങ്ങള്‍ പള്ളിക്കുടത്തില്‍ പഠിക്കുന്നവരാണ്.മറ്റുള്ളവര്‍ തങ്ങള്‍ക്കു ചെയ്യാവുന്നതായ ജോലികളില്‍ ഏര്‍പ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.അങ്ങനെ ഏര്‍പ്പെടാന്‍ പറ്റിയ അഞ്ച് വിഭാഗങ്ങള്‍ അവിടെയുണ്ട്.പ്രിന്റിംഗ് പ്രസ്‌ ,തുന്നല്‍ കേന്ദ്രം,കറി പൌഡര്‍ യൂനിറ്റ് ,ബേക്കറി,കമ്പ്യൂട്ടര്‍ സെന്റര്‍ എനീ വിഭാഗങ്ങള്‍.
ജോലി ചെയ്യാന്‍ കഴിവില്ലാത്തവരും അവിടെയില്ലേ ?ഉണ്ട്,വാര്‍ധക്യത്തിന്റെ അവശത അനുഭവിക്കുന്നവര്‍ക്ക് ജോലി ചെയ്യുക സാധ്യമല്ലല്ലോ.അവരെ മറ്റുള്ളവര്‍ പരിചരിക്കുന്നു.ഇപ്രകാരം പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചും സഹായിച്ചും അന്തേവാസികള്‍ സാഹോദര്യം എന്നാ പദത്തിന് അര്‍ത്ഥവും ചൈതന്യവും നല്‍കുന്നു.

അന്ന് മുനിസിപ്പാലിറ്റികളില്‍ അംഗങ്ങളെ സാമുദായിക പ്രാധിനിത്യം അനുസരിച്ച് പേഷ്കാര്‍ നോമിനേറ്റു ചെയ്യുകയായിരുന്നു.ചെങ്ങന്നൂര്‍ മുനിസിപാലിറ്റിയിലേക്ക് ഈഴവ പ്രധിനിധി യായി ഗുരുദേവന്‍ പിച്ചനാട്ടു കുറുപ്പനെ നോമിനേറ്റു ചെയ്യുകയുണ്ടായി.എന്നാല്‍ ചില അസൂയാലുക്കളായ ആളുകള്‍ ഇയാള്‍ ഈഴവ വിഭാഗം അല്ലാ എന്ന് സൂചിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പേഷ്കാര്‍ക്ക് പരാതി നല്‍കി.അന്ന് പേഷ്കാര്‍ ആയിരുന്ന മഹാകവി ഉള്ളൂര്‍ ,താന്‍ ഈഴവ വിഭാഗം ആണ് എന്ന് തെളിയിക്കുന്ന സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റ് ഗുരുദേവനില്‍ നിന്നും വാങ്ങി വരുവാന്‍ ആവശ്യപെട്ടു.ഉള്ളൂരിന്റെ ആവശ്യപ്രകാരം പ്രസ്തുത വ്യക്തി ഈഴവ വിഭാഗം ആണ് ഈനു കാണിക്കുന്ന സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റ് ഗുരുദേവന്‍ നല്‍കുകയുണ്ടായി.ആ പ്രശ്നം അങ്ങനെ പരിഹരിച്ചു.ഈ സംഭവം കഴിഞ്ഞു കുറച്ചുനാള്‍ ആയപ്പോള്‍ ഗുരുദേവന്‍ ഒരിക്കല്‍ ശിവഗിരിയില്‍ വിശ്രമിക്കുന്ന സമയം ഏതാനും യുക്തിവാദികള്‍ സ്വാമികളെ സന്ദര്‍ശിച്ചു ഇപ്രകാരം ചോദിച്ചു."സ്വാമികള്‍ ഈഴവ സമുദായത്തിലേക്ക് ആളുകളെ കൂട്ടുകയാണ് എന്ന് പറയുന്നുണ്ടല്ലോ ?".അപ്പോള്‍ ഗുരുദേവന്റെ മറുപടി ഇങ്ങനെയായിരുന്നു "അങ്ങനെ ചെയ്തു പോയതില്‍ ആ പാവങ്ങള്‍ക്ക് എന്തെങ്കിലും പ്രയോജനം ലഭിച്ചാല്‍ നമുക്ക് സന്തോഷമേ ഒള്ളൂ".(മറ്റുള്ളവര്‍ക്കുവേണ്ടി താന്‍ എന്തെങ്കിലും സഹായം ചെയ്യുന്നതിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നവരോടെല്ലാം സ്വാമികള്‍ ഏതാണ്ട് ഇതേ മറുപടിയാണ് പറഞ്ഞിരുന്നത്).